一 佛陀开示，修行之人过着平凡简单的生活，有的甚至过着风餐露宿的生活，还会被世人轻视，但是你们依然如故，这是为什么呢？这是因为你们为了追求无上的智慧，为了彻底摆脱生老病死忧悲恼苦的控制，最终能够了脱生死不再轮回的缘故。各位善根深厚的修行者，你们过着简单朴素的生活，不再有让你们感到恐怖的事情发生，也不再担心死于非命，你们修行的目的不就是为了彻底摆脱生老病死忧悲恼苦这世间八苦的纠缠不清吗？不就是为了永远断除在三界六道中轮回吗？既然是为了这个目的修行，那你们为何还像那些愚痴无知的凡夫一样，生起贪欲而被染着呢？当一些事情不随你们的心意时，你们就会随之出现嗔恚、懒散、心念散乱的情况，进而六根迷乱。就好比有人刚出黑牢又进暗室；

二十一 各位修行者，人有六大渠道与外界接触，它们是：眼睛看见物品，耳朵听到声音，鼻子闻到气味，舌头触觉味道，身体接触外境，意根产生意念。意念是指眼睛看到物品所产生的喜欢、忧郁、害怕等等感觉，同样的道理，耳朵所听到的声音，鼻子所闻到的气味，舌头所尝到的味道，身体所接触到的触觉，意根所涌出的意念，这些都可以令人出现欢喜、忧郁或害怕等多种感觉，这些感觉加在一起就是18 种意念。 各位修行者，世人脱离生死苦海必须具有四大基础，

十六 佛陀对弟子们开示道：“这种解决之道能够净化有情众生的心灵，远离一切忧患、悲伤和苦恼，让本来清净无染的本性显现出来。是什么解决之道呢? 就是四念处——观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。如果对这四念处不能如实了解，就是对圣贤所说的法义不能如实了解，也就不能随顺圣贤指引的正确道路而忽远忽近、迷糊不清，如此一来，就不能全盘掌握了脱生死的修行方法，也就无法从生、老、病、死、忧、悲、恼、

十一 有一种人在同修之间诽谤如来，是哪一种人呢？就是错把错误的修行方法当成是诸法，而到处去吹捧和宣说。除此之外，也有两种人是不会诽谤佛法的。第一种人，明白错误的修行方法就是错误的，绝对不会把邪知邪见到处去宣说。第二种人，明白正确的修行方法就是正确的，绝对不会因为他人的错误引导，就把正知正见当成邪知邪见。你们作为发愿弘法利生出离三界不再轮回的修行者，就应当辨别正确的修行方法和错误的修行方法，不要被种种邪知邪见所误导，不要把自己置于危险境界之中。 在人间，有两种人能获得无量福德。一种人是他所称赞的人确实值得称赞；另外一种人是对不值得称赞的人，他绝对不会去称赞。 还有两种人是受罪无量。一种人是处处诽谤那些值得称赞的人；

一 作为一个修行者，要出离三界，如果在眼耳鼻舌身意这六根之中，任何一根被外界所吸引，或者赞叹，或者染着，或是安住，或是爱乐，或是嗔恨、嫉妒的话，他就不可能从魔众的手掌中逃脱，就会被魔掌所束缚，从而会加入到魔众中。相反，如果这六根之中的每一根都对外界毫不心动的话，他就不可能加入到魔众中，也不会遭遇到魔障，还会摆脱魔障对他们的控制，从而会跳出三界，不会在六道中轮回。 魔有六大钩，牢牢把众生束缚在三界六道的苦海中轮回。那么，那六大钩藏在什么地方呢？