佛陀开示道：“各位修行者，如果有人在请佛弟子开示佛法时使用了粗暴之语，或者粗暴之词，那么这些修行梵行的修行人就不可以向他教授佛法，自然也不会指出他的过错。那么，什么是粗暴之语呢？当一个人心中有恶不善的爱欲和念想，说出的话语就会被污染，就会随之涌现出非常傲慢、欺狂、谄诳、贪婪、嫉妒、无惭、无愧、嗔恨和恶声恶气等粗暴言语，就会做出呵斥修行人的轻慢无礼之举，就会对修行人的忠告置之不理或者转移话题甚至反唇相讥。这类人经常以沉默或嗔恚之心来对抗，憎恨嫉妒越来越猛烈，整日与那些心术不正的恶友打得火热，不知恩，不感恩，

六 佛陀开示：“当修行者不能善于观察他人内心时，就应当善于观察自己的内心，如此修行，必定能够带来很大的利益。那么，如何来观察自己的内心世界呢？你们可以这样自问：我停止了一切妄念，我找到无上的般若智慧了吗？我为了得到无上的般若智慧，我内心停止一切妄念了吗？我是不是既没有停止内心的妄念，也没有得到无上的般若智慧呢？我内心的妄念停止了没有呢？无上的般若智慧得到了没有呢？ “当修行者如此观察之后，发现自己内心虽已停止了妄念，但还没有获得世出世间的无上般若智慧的时候，就会精勤修行、广学多闻，长此以往，就会没有妄念而获得无上的般若智慧。如果深入观察之后，

一 佛陀开示，修行之人过着平凡简单的生活，有的甚至过着风餐露宿的生活，还会被世人轻视，但是你们依然如故，这是为什么呢？这是因为你们为了追求无上的智慧，为了彻底摆脱生老病死忧悲恼苦的控制，最终能够了脱生死不再轮回的缘故。各位善根深厚的修行者，你们过着简单朴素的生活，不再有让你们感到恐怖的事情发生，也不再担心死于非命，你们修行的目的不就是为了彻底摆脱生老病死忧悲恼苦这世间八苦的纠缠不清吗？不就是为了永远断除在三界六道中轮回吗？既然是为了这个目的修行，那你们为何还像那些愚痴无知的凡夫一样，生起贪欲而被染着呢？当一些事情不随你们的心意时，你们就会随之出现嗔恚、懒散、心念散乱的情况，进而六根迷乱。就好比有人刚出黑牢又进暗室；

二十一 各位修行者，人有六大渠道与外界接触，它们是：眼睛看见物品，耳朵听到声音，鼻子闻到气味，舌头触觉味道，身体接触外境，意根产生意念。意念是指眼睛看到物品所产生的喜欢、忧郁、害怕等等感觉，同样的道理，耳朵所听到的声音，鼻子所闻到的气味，舌头所尝到的味道，身体所接触到的触觉，意根所涌出的意念，这些都可以令人出现欢喜、忧郁或害怕等多种感觉，这些感觉加在一起就是18 种意念。 各位修行者，世人脱离生死苦海必须具有四大基础，

十六 佛陀对弟子们开示道：“这种解决之道能够净化有情众生的心灵，远离一切忧患、悲伤和苦恼，让本来清净无染的本性显现出来。是什么解决之道呢? 就是四念处——观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。如果对这四念处不能如实了解，就是对圣贤所说的法义不能如实了解，也就不能随顺圣贤指引的正确道路而忽远忽近、迷糊不清，如此一来，就不能全盘掌握了脱生死的修行方法，也就无法从生、老、病、死、忧、悲、恼、