九
佛陀开示道：“各位修行者，如果有人在请佛弟子开示佛法时使用了粗暴之语，或者粗暴之词，那么这些修行梵行的修行人就不可以向他教授佛法，自然也不会指出他的过错。那么，什么是粗暴之语呢？当一个人心中有恶不善的爱欲和念想，说出的话语就会被污染，就会随之涌现出非常傲慢、欺狂、谄诳、贪婪、嫉妒、无惭、无愧、嗔恨和恶声恶气等粗暴言语，就会做出呵斥修行人的轻慢无礼之举，就会对修行人的忠告置之不理或者转移话题甚至反唇相讥。这类人经常以沉默或嗔恚之心来对抗，憎恨嫉妒越来越猛烈，整日与那些心术不正的恶友打得火热，不知恩，不感恩，更不会报恩。各位修行者，若有人不知恩不感恩不报恩，那么他说出的话就是粗暴言语。对待这种人，那些修习梵行的修行人是不会跟他交流的，更不会向他教授佛法，也不会指出他的缺点和不足。各位修行者，你们作为发心出离三界不再轮回而修行的人，应当用心思量。
“各位修行者，当有人心中充满恶念时，我不会喜欢他。当我的心中也是充满恶念时，对方也不会喜欢我。作为佛弟子，你们应当这样想：心中不行恶念。当有人用种种粗暴言语跟我说话时，我也会非常不喜欢。反之亦然，当我用这种态度跟别人说话时，别人也不会喜欢我。
“各位修行者，如果有人诚心诚意地向修行者请教说：‘诸位尊者，请教授我佛法，指出我的缺点与不足，不要让我在六道中无休止地轮回下去吧。’当他用如此至善的言语真挚诚恳地请教时，那些修习梵行的修行人就会教授他佛法，指出他的缺点与不足，也不会为难他。各位修行者，这又是为什么呢？因为那个人的心中没有恶念从而使得言语纯善。假如心中无恶欲无恶念，就不会被污染，态度就非常柔顺，不会欺狂世人，不会阿谀谄媚，不会悭贪嫉妒；具足惭愧之心，说话言辞非常柔顺；不会被比丘或其他人呵斥，也不会被比丘或其他人轻慢；面对比丘或其他人指出缺点与不足时也不会顾左右而言他，更不会心生嗔恨；不交恶友，不随恶伴侣；知恩报恩。这些都是心中无有恶念恶欲的具体表现。作为修行者，你们应当仔细思量。
“当那人心中无有恶欲恶念时，我就会非常喜欢他。同样道理，当我心中没有恶欲恶念时，对方也会非常喜欢我。作为发心出离三界的修行者，就应当具足这种观念，不行恶欲、不起恶念。这样修行，身口意就不会有恶行出现。如是观照，修行者必定能获得很大的利益。当欲念在心中生起时，要用心观察这个欲念是否属于恶念，如果生起的是恶念则不欢喜，就要想方设法使之得以根除。如果生起的不属于恶念，就会心生欢喜，庆幸自己清净无染。各位修行者，就好比眼睛正常的人照镜子就会发现自己的脸是否干净一样，如果发现自己的脸上有污垢，则不会欢喜，就会想方设法清洗干净。如果发现脸上没有任何污垢，就会因为脸面洁净而心生欢喜。
“当修行者这样观察内心时，就会知道内心有没有被污染，言语是不是非常柔软，态度会不会显得傲慢，有没有欺负他人的迹象，有没有阿谀奉承的举动，有没有悭贪嫉妒的行为，有没有惭愧之心，言谈举止有没有嗔恚之意，是不是被人呵斥，有没有被人轻慢，会不会被人检举批评，遇到事情会不会顾左右而言他来回避实质问题，有没有与出离三界无关的俗事，所有欲念之中有没有嗔恚憎恨嫉妒的念头，有没有恶朋友和恶伴侣，是不是知恩感恩报恩。当修行者这样观察内心的欲念时，如果是恶法，就会心生不欢喜而想方设法做出了断。如果是善法，就会心生欢喜。因为心生欢喜，身体就会止息所有恶法而感到快乐。因为内心快乐，心就会安定下来。当心安意定之后，就能够洞悉世间万法的绝对真理。当如实观照诸法实相之后，就会厌离三界六道中一切有为之法。当强烈的厌离心生起之后，对世间万物就不会再有丝毫的欲念，没有欲念后本心就从中解脱出来。因为解脱的缘故，就会知道自己从三界六道中彻底解脱出来了，导致生死轮回的因缘已尽，清净无染的梵行得以建立，应该具足的修为已经圆满，再也不会在三界六道中无休止地轮回。”
十
在人世间，有几种行为能马上消减一个人的福报和功德，那就是贪欲、憎恨和嫉妒。修行人之所以修行，皆以出离苦海不再轮回为根本。因此，在每一个有情众生面前，修行人应当以大慈之心、包容之心和行为来对待众生，而不是心怀贪欲、憎恨和嫉妒来对待众生。这种慈悲心和包容心是通过意念形成的，是要体现在言语中和行为中的，所以，修行人在实践中要充分体现出修行人应该具备的慈悲心与包容心。当释迦牟尼佛示现在人世间时，三界诸天所有众生当中，无论是智慧还是福报，都不能与释迦牟尼佛相提并论。释迦牟尼佛是宇宙中十方世界一切有情众生当中最为尊贵的，再也没有任何人能够超越他，他是世间最好的福田。如果有人生病，应该去探望，而这探望病人的功德与去探望释迦牟尼佛的功德是一样的。为什么这样说呢？当年佛陀也经常去探望病人，在所有布施当中，探望病人的布施是无比的大。证得无上正等正觉的释迦牟尼佛知道，这样的布施，能够获得大果报，得到大功德，能名扬天下。佛陀能够得到离苦得乐的正确方法，也是因为这个原因。希望有缘众生能够奉行。
世间有两大非常苦恼的事情，第一件事是广造诸恶而面临报应；第二件事是不造善行不培育福德。这两大苦难之事将带来无尽的烦恼，所以，你们想要出离三界不再轮回，就必须知道烦恼的缘起法则。切记不要去做导致烦恼的事情，要广行不导致烦恼的事情。如果众生持有错误的见解，他的所作所为和趣向都不可能是珍贵的，也将被众生和百姓所轻贱。为什么呢？因为他心中都是错误的知见，是恶不善的缘故。就好比种子是苦的，就算是将种子种到田地里，最后结出来的果子也是苦涩的。那些具备邪知邪见的众生，无论是心里想的、嘴上说的还是身体做出的行为，都是恶行，无论他们怎么做，都不会得到别人的认可。所以，你们想要出离三界不再轮回，就必须彻底摒弃邪知邪见，启迪正知正见。持有正知正见的众生，无论他想什么、说什么、做什么，都是难能可贵、被世人广为赞叹的。为什么会这样呢？因为他具备了正知正见。就好比甘蔗、葡萄这种甜蜜的水果，如果有人平整好土地，撒播上种子，一旦开花结果，果子的味道就会非常甜美。这是因为其种子本来就很甘甜美味的缘故。基于这个道理，你们要广学多闻，以期早日建立并安住在正知正见之中。